商標注冊，“有害于社會主義道德風(fēng)尚或者有其他不良影響”的情形

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阿耐5年前

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來源：IPRdaily中文網(wǎng)（iprdaily.cn）

作者：趙文俠陸穗峰

原標題：“有害于社會主義道德風(fēng)尚或者有其他不良影響”的情形

全國上下眾志成城開展新冠肺炎疫情防控之際，卻有人在大量申請“火神山”、“雷神山”、“新冠”、“封城”等商標。長沙和東莞兩家公司在李文亮醫(yī)生殉職當(dāng)天，便申請了9件“李文亮”商標。

2月初，商標局發(fā)出“與疫情相關(guān)標志”的審查指導(dǎo)意見，根據(jù)《商標法》第十條第一款第（八）項的規(guī)定，對“火神山”、“李文亮”等注冊申請進行統(tǒng)一駁回。

《商標法》第十條第一款八項是：“有害于社會主義道德風(fēng)尚或者有其他不良影響的”標志，不得作為商標使用。

道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及行為準則和規(guī)范；風(fēng)尚是指在一定時期內(nèi)社會上所流行的風(fēng)氣和習(xí)慣；社會主義道德風(fēng)尚是社會主義時期人們生活和行為共同遵守的準則和規(guī)范?！捌渌涣加绊憽保侵?a href='http://jupyterflow.com/search_shangbiao.html' target='_blank'>商標的文字、圖形（或其他構(gòu)成要素）對我國政治、經(jīng)濟、文化、宗教、民族等社會公共利益和公共秩序產(chǎn)生消極的、負面的影響。此類標志主要包括以下因素。

一、侮辱性或淫穢性文字、圖案作為商標構(gòu)成要素，比如：“南霸天”、“北霸天”、“流氓”、“壞蛋”“王八蛋”就不宜作為商標。

例如：有人在天津則開了一家“塔瑪?shù)亍辈蛷d，無論其名稱“塔瑪?shù)亍保ㄅc“他媽的”諧音）或是到該餐廳吃飯“去塔瑪?shù)亍保ㄅc“去他媽的”諧音）都是社會不良用語；

再如：山東泊源玉德釀酒飲料有限公司推出“二房佳釀”白酒?！岸俊彼追Q“小婆”、是封建社會一夫多妻制之糟粕；盡管該公司聲稱其產(chǎn)品是由兩間房子起家，故稱“二房”，但是該產(chǎn)品商標標識在市場上已經(jīng)造成不良影響而受到查處。

二、國家領(lǐng)導(dǎo)人的姓名

例如：成吉思汗是古代蒙古首領(lǐng)、軍事家和政治家，在中國乃至世界歷史上都是一位具有極大影響的杰出人物。將“成吉思汗”作為商標，很難把該商品或服務(wù)與“成吉思汗”聯(lián)系起來：沒人會認為這些商品是“成吉思汗”所制造，更沒人會認為這些商品曾為“成吉思汗”使用，至少有誤導(dǎo)消費者之嫌。

商標局對“成吉思汗”商標注冊問題進行了認真研究，認為：將“成吉思汗”作為商標注冊和使用，具有不良影響，對已提出注冊申請的予以駁回；

三、帶有政治意義的數(shù)字，如“911”、“918”、“五四”等。

四、有害于種族尊嚴的詞匯。“南方蠻子”、“東亞病夫”之類的詞匯，僅聽一聽就讓人發(fā)怒。

五、我國黨政機關(guān)職務(wù)或者軍隊的行政職務(wù)的名稱。比如“大校”、“連長”、“科長”、“處長”……

六、與宗教有關(guān)的詞匯（如：宗教或民間信仰的偶像、經(jīng)書、用語、儀式、習(xí)俗、常見的宗教活動場所等名稱），因容易產(chǎn)生不良的政治影響，均不得作為商標使用注冊。如：“達摩禪”、“觀音”、“摩西”、“阿拉”、“玄妙觀”、“真武”、“色倆目”，等等。

例如：“少林寺”是我國著名的佛教圣地。河南某企業(yè)竟以“少林”作為“火腿腸”的商標，不僅使人們誤認為“四大皆空”的少林僧人開始做生意，而且還是在做佛教禁忌的肉食（火腿腸）生意，產(chǎn)生的不良影響顯而易見：一場訴訟過后，“少林牌火腿腸”便從市場上銷聲匿跡了。

有人強調(diào)《商標法》十條一款八項過于抽象、沒有比較準確的解釋而難以把握。有人則報怨商標局發(fā)的審查指導(dǎo)意見：鐘南山、李文亮都是投入使用的人名，雷神山、火神山都是縣級以下的普通地名，怎么就“有害于社會主義道德風(fēng)尚”、“有其他不良影響的”了？

事實上，當(dāng)事人的主觀意圖和使用方式也是認定某標志是否具有“其他不良影響”的重要參考因素。在與新冠肺炎對抗過程中，鐘南山、李文亮、火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院做出了突出貢獻，在人民中享有崇高威望；將這些標志申請為自己的商標，是否蹭了這些標志的“信譽”、搭了這些標志的便車則不難判斷。

來源：IPRdaily中文網(wǎng)（iprdaily.cn）

作者：趙文俠陸穗峰

編輯：IPRdaily王穎校對：IPRdaily縱橫君

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