彭中天：大數(shù)據(jù)時代版權產(chǎn)業(yè)面臨三大難題

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我實際上是做金融和投資出身，最近十年，返回來從經(jīng)濟和金融的角度做文化領域的研究和實踐探索。我想從我個人的角度，匯報一下自己的實踐和體會。

文化經(jīng)濟提供新的增長模式

談到經(jīng)濟，實際上我們現(xiàn)在處在一個經(jīng)濟失速下滑的時期。許多經(jīng)濟學家認為這種從08年開始的衰退是一個新的經(jīng)濟周期，在用傳統(tǒng)的周期理論研究和解釋它，試圖找到提振經(jīng)濟的方法。

我個人認為不是這樣一個情況。這場危機，實際上宣告的是人類自第一次工業(yè)革命開始所建立的整個增長方式的終結。也就是說第一次和第二次工業(yè)革命所釋放的紅利已經(jīng)達到了一個極限，正在枯竭。8年過去了，一直說在恢復企穩(wěn)，但實際上到現(xiàn)在都還沒有這個跡象，甚至是越來越糟糕，所以不是簡單的經(jīng)濟周期的概念。

實際上紅利枯竭的苗頭早在90年代就已經(jīng)出現(xiàn)，但是隨著中國領導人提出要“加入世界經(jīng)濟的大循環(huán)”，啟動全面的改革開放并加入WTO，這種紅利又被人為的延長。中國所蘊含的市場和勞動力為全球經(jīng)濟一體化和產(chǎn)業(yè)分工置入了一臺強勁的發(fā)動機，瞬間消化了西方社會的資本過剩和產(chǎn)能過剩問題。與此同時，這種轉動又帶動了資源價格的上漲，所以有了俄羅斯、巴西這種以資源輸出為主的所謂新興經(jīng)濟體。這實際上就是過去20年全球和中國經(jīng)濟增長的本質。

基于這樣一個判斷，面向未來，我們就必須尋找一種新的經(jīng)濟增長方式和發(fā)展模式。找到一種新的資源來支撐新的增長。美國實際上現(xiàn)在也在尋找。依托在上一輪全球產(chǎn)業(yè)分工中保持下來的高端裝備制造、信息技術、生物技術等等這些優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，再結合新技術，實際上他們也在找融合點和爆發(fā)點。

而中國的當務之急是認清到自己的比較優(yōu)勢。尤其是在現(xiàn)在這種中美即合作又競爭的格局下面，中國的方向在哪里？我認為大致有兩條路必須要走。第一條，是全球的并購整合，并購整合的主要對象是歐洲和日本。實際上就是拿國外比較成熟的工業(yè)積累的成果，與中國的產(chǎn)業(yè)和市場結合，來彌補中國沒有走完的工業(yè)現(xiàn)代化道路。因為中國這臺發(fā)動機實際上還應該再轉一段時間，在產(chǎn)業(yè)升級和結構轉型尚未完成的情況下，經(jīng)濟增速出現(xiàn)大幅下滑其實是不應該的，而且也是十分危險的。這個國內的很多優(yōu)秀的企業(yè)集團已經(jīng)在做了。

第二個，也是最根本的解決方案，實際上就是要找到我們的比較優(yōu)勢，在這種優(yōu)勢和現(xiàn)在的經(jīng)濟之間尋找融合點，形成有中國特色的經(jīng)濟形態(tài)。那我們中國的優(yōu)勢是什么？我們獨特的資源積累是什么？就是文化！而且也只有文化！這是我的一個最基本的判斷。

文化經(jīng)濟的核心是版權

中國要發(fā)展文化經(jīng)濟，那怎么理解文化的含義？因為文化是一個虛擬的東西，看不見摸不著，突然成為經(jīng)濟的一股推動力量，不好理解。其實這就需要與傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟來做比較。

從工業(yè)革命中誕生的工業(yè)經(jīng)濟的主要模式，實際上就是以科學技術和金融資本作為手段，消耗自然資源來滿足人的物質需求。而文化經(jīng)濟，是建立在后工業(yè)時代，物質豐富的基礎上，再以文化資源作為動力，與現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)形態(tài)相嫁接，來滿足人的物質和精神的雙向需求。文化要素是可以和任意一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)相嫁接的一種要素，從而提升它的價值鏈，降低資源消耗。所以我對文化產(chǎn)業(yè)的提法一直不敢茍同。第一，它的產(chǎn)業(yè)邊界比較模糊，很難界定；第二，對文化在未來經(jīng)濟社會中所起的作用明顯低估；第三，很容易讓人產(chǎn)生歧義，覺得可以用產(chǎn)業(yè)化的方法來實現(xiàn)它。實際上它不是現(xiàn)有的工業(yè)經(jīng)濟范疇下的一個產(chǎn)業(yè)門類，而是承接工業(yè)經(jīng)濟的一種新的社會經(jīng)濟形態(tài)。

這是我對文化經(jīng)濟的理解。那文化經(jīng)濟的核心是什么？從政府層面、從制度層面發(fā)展文化經(jīng)濟，如果要抓一個提綱挈領的東西，應該抓什么？這個抓手實際上就是版權。為什么是版權？從市場經(jīng)濟自身的內在邏輯講，我們知道產(chǎn)權是基礎，第一要素、也是第一推動力?？梢哉f，沒有產(chǎn)權，就沒有市場經(jīng)濟。所以要發(fā)展文化經(jīng)濟，首先要確立文化產(chǎn)權。而版權恰恰是文化產(chǎn)權中無形資產(chǎn)的主要構成與共性所在，是最重要的一種體現(xiàn)形式，是市場經(jīng)濟條件下最具代表性的法律符號。

我們知道工業(yè)經(jīng)濟的產(chǎn)權主要體現(xiàn)為公司的股權，股權的更高一級形態(tài)，就是資本市場。就像資本市場是工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的源動力之一一樣，版權未來也會成為推動文化經(jīng)濟發(fā)展的一個核心要素。

運用產(chǎn)生價值

但版權與股權的不同之處在于，版權的經(jīng)濟價值在使用中產(chǎn)生，不交易不使用就沒有經(jīng)濟價值，反過來使用越多價值越大。所以我提出的概念就是“守版權之正，出經(jīng)濟之奇”。這里面包含四個概念，版權與經(jīng)濟，守正與出奇，濃縮起來講就是兩個字：“文化”。

古人造字很有講究，文化在今天是一個詞，其實是兩個概念的組合，“文”代表內容，盡管它的表現(xiàn)形式五花八門，但是貫穿始終的核心價值就是版權；“化”是傳播，是轉化，是運用，是推動，也可以理解成為一種經(jīng)濟行為。這兩者之間“文”是正、“文”是本，“化”是變、“化”是用。所謂文脈似水，化動如煙是有深刻哲理的。水講來源，講傳承與積淀，化講傳播、擴散與變化。

“文”有價值，要靠“化”來實現(xiàn)，而且越是運用越有價值。所以我剛剛說文化經(jīng)濟是一種新的增長模式，因為它不僅不消耗資源，而且還在使用的過程中還不斷增值。

比較中美“文”與“化”，我們國家是“文”有余而“化”不足，我們守著5000年的文礦，卻只“化”出少的可憐的文化產(chǎn)值。而美國恰恰相反，它是“文”不足而“化”有余。一個米老鼠的卡通形象硬是化出了上萬億的商業(yè)奇跡，甚至他敢來“化”你的“文”。這對我們來說既是差距，也預示著更廣闊的發(fā)展空間。

傳統(tǒng)業(yè)態(tài)下版權使用的困惑

但是在傳統(tǒng)業(yè)態(tài)下，我們在運用版權的時候，又常常面臨很多困境。而且很多問題是我們根本沒有辦法或者需要付出高昂的成本才能解決的，不經(jīng)濟。

這是因為版權主要是私權，是發(fā)散的，概括起來就是：點多、面廣、難管理。所以在傳統(tǒng)業(yè)態(tài)下做版權運用，第一個問題是確權難，而確權是使用的前提。不確權就沒有辦法運用，不運用就沒有價值。第二是定價難，所以緊接著帶來第三個問題就是交易難。這“三難”基本上就堵死了版權普遍運用的可能。

但是社會不會因為版權使用不暢，就不使用或者不創(chuàng)造版權。實際上使用和創(chuàng)造無時不刻不再進行，所以全社會的版權使用和保護處于無序的狀態(tài)。那怎么把這種無序的狀態(tài)變有序，就是我們要思考的問題。

如果我們對版權市場的業(yè)態(tài)做個梳理的話，實際上層次就比較清晰。這個市場的基礎是各類版權的創(chuàng)作和生產(chǎn)，最上面是版權的使用和保護。這是兩端，是多對多的，而中間這一層，恰恰就是版權的轉化，交易和定價等包括在內。眼下的版權市場呈現(xiàn)出明顯的全民創(chuàng)作、全民使用的特點，兩端實際上呈現(xiàn)供需兩旺的景象，但中間的轉化環(huán)節(jié)恰恰是瓶頸。所以我把它比喻成一個沙漏型的市場：一方面大量沉沒版權亟待開發(fā)利用；一方面大量內容需求得不到滿足，這就是機遇。但在傳統(tǒng)業(yè)態(tài)下，這個問題是無解的。因為面對這種多對多的需求，物理的容量它總是有限的，而且這種需求還總在變化。所以需要我們創(chuàng)新業(yè)態(tài)，只有通過大數(shù)據(jù)和新的科技的運用，將版權數(shù)字化，然后借助各種技術手段，實現(xiàn)對版權的認定、集中、分類和推廣運用。才能找到有效的解決方法。

所以說這次貴州在這么多的選項里面，選擇“版權”和“大數(shù)據(jù)”這兩個核心關鍵詞作為突破口，足見其戰(zhàn)略眼光和高度。

大數(shù)據(jù)條件下的機遇

近年來我們探索了版權在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)條件下的交易形態(tài)的創(chuàng)新，推出了版權云平臺、個人版權銀行以及版權印；我們嘗試了版權與消費金融的結合，推出了戰(zhàn)馬消費劵；我們致力于版權、物權與科技的結合，推出了全新的“一頭貓”藝術社交與生態(tài)重建平臺；我們讓版權與交易結合，全國首創(chuàng)藝術家公盤，藝術家的作品以版權為核心，以保真為前提，在公開巿場交易與定價；我們讓版權與大眾消費結合，開發(fā)了眾多藝術衍生品和熱銷品。

從版權印、版權幣、版權銀行到版權云，是我們正在進行的一個探索。主要想解決的就是剛剛說的“三難”，確權難、定價難和交易難。

我們開發(fā)的版權印，主要解決版權確權的問題，是一個互聯(lián)網(wǎng)版權快速授權平臺，主要滿足互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài)下市場對于版權的即時性的需求。它將作品信息、載體信息、版權信息、授權規(guī)則、價格等進行統(tǒng)一封裝，以圖標、代碼、鏈接、二維碼、數(shù)字水印等各種數(shù)字化的形式與作品緊密綁定，使得版權信息在作品發(fā)布、流轉和交易的過程中實時可見、可查和可用。版權所有者可以通過版權印宣誓自己的權利、制定授權規(guī)則和價格，使用者可以方便的按照規(guī)范來使用。然后我們主要起到一個監(jiān)督、規(guī)范并提供支付通道的這么一個作用。

借助于版權印的確權功能，我們又推出了版權銀行，變單純的確權為托管。創(chuàng)作者將自己的版權托管給國際版權交易中心，我們來幫你推廣運用，發(fā)揮它的價值，同時提供保護。但有人使用了你的版權后，通過我們的支付系統(tǒng)，你們及時得到收益。而且相比你自己去交易，可能得到的收益更多。版權銀行配合虛擬的版權幣，提供了這么樣一個功能。當然這是基于我們自身的一個信用。

在版權銀行的基礎上，我們更進一步，進化出了“版權云”的概念。就是在數(shù)字環(huán)境下，匯聚版權內容資源、版權分發(fā)渠道、專業(yè)版權服務和各類版權開發(fā)應用的一個開放式服務平臺。實際上就有點類似于一個交易所的概念，當然是一個初級形態(tài)。

為什么要這樣做？因為文化資源具有種類繁多、權屬復雜、海量、發(fā)散、輕資產(chǎn)，價值的不確定性和流動性較差等特點，如果要改變這種狀況，就需要一個公開的要素流轉市場，讓優(yōu)質的文化資源、大量的社會資本和各種相關的專業(yè)人才在特殊的平臺上聚集融合，進而裂變出巨大的經(jīng)濟能量。這是一種刻意的制度安排。

就像剛才說的，在工業(yè)經(jīng)濟下，產(chǎn)權的一般形態(tài)是公司股權。股權的更高級形態(tài)，就是資本市場。資本市場對經(jīng)濟除了起到一個優(yōu)化資源配置的作用外，還有一個非常重要的功能實際上就是定價，通過大量、多次的反復交易，最終形成一個價格。那這個價格就賦予了股權以資產(chǎn)的屬性。因為這是公開市場的流通交易中形成的，是被所有人認可的。而且大家注意，股票，相比債券、票據(jù)這些金融資產(chǎn)，流通限制和流通成本最少，不依賴于交易對手的信用，所以它成為一種僅次于貨幣的金融資產(chǎn)。

建立“版權云”這樣一個市場，他的最終目的，就是通過海量的、反復的交易，來為版權進行定價。傳統(tǒng)業(yè)態(tài)下的版權交易多為買斷式的。一次性買斷，定價不合理。而借助版權云這個平臺，利用數(shù)字化作為手段，大量版權交易的集合，最終我們可以通過這個市場，通過連續(xù)不斷的交易形成一個大數(shù)據(jù)，最終形成中國文化資產(chǎn)的一個定價權和話語權。兩權在手，中國的文化安全就有保障。

所以，說到底，文化要素交易平臺最重要的功能是加速文化要素跨地域、跨領域、跨所有制的快速流通。可以不夸張的說，流通是促進體制改革最好的良方，流通是理順產(chǎn)權關系最好的方式，流通是發(fā)現(xiàn)文化價值最好的手段，流通是調動社會資本最好的工具，流通是化解風險最好的對策，流通是文化要素轉化最好的平臺。從某種意義上講，交易平臺就是文化經(jīng)濟的孵化器。通過鼓勵創(chuàng)新，從而不斷產(chǎn)生新的價值；通過產(chǎn)權登記，保護人們創(chuàng)造價值的積極性；通過資源聚集，提升其文化價值；通過反復交易，發(fā)現(xiàn)文化價值；通過轉化與應用，去實現(xiàn)文化價值；通過科技的手段，擴大文化資源的流動半徑，提高使用效率；通過金融工具的運用，引入大眾投資，促進文化消費。

所以我最后總結就是四句話：數(shù)字化是手段、確權是基礎、關鍵是定價，成敗在運用。抓住這四點，綱舉目張！也希望大家批評指正。

來源：中國經(jīng)濟網(wǎng)

作者：彭中天

編輯：IPRdaily王夢婷